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  • 甘肅天水伏羲廟發現罕見彩繪古建《山海經》神獸圖
    甘肅天水伏羲廟發現罕見彩繪古建《山海經》神獸圖
  • 河池小曲
    河池小曲
  • 實用性很強的隴西剪紙
    實用性很強的隴西剪紙
  • 甘肅天水伏羲廟發現罕見彩繪古建《山海經》神獸圖
    “《山海經》神獸用在建筑上,這是中國彩繪古建上罕見的?!備仕嗍√燜脅┪錒莨ぷ魅嗽便婆舴?3日接受中新社記者采訪表示,天水伏羲廟發現的《山海經》神獸圖,完整地反映了五百年前明代人對其的認知,對當今研究意義非凡。圖為《山海經》神獸圖。有專家稱“龍頭魚”,目前尚未定論。魏建軍 攝近期,此前“無人問津”的伏羲廟明代古建先天殿后檐下的彩繪,吸引了國內諸多專家學者的關注,并引起廣泛討論。有專家表示,這些彩繪是距今500年前的明代人繪制的《山海經》神獸圖,但對于這些精美彩繪的動物原型尚無明確定論。
    03-08 16:03隴原人文3
  • 河池小曲
    河池小曲,土生土長,俚俗風土,天然雕飾。收藏幾首河池小曲,留住鄉愁。多少年以后,那怕在天南海北,只需一句,楊柳葉葉青,便立即能將記憶喚回家鄉的春天。河池小曲,系社火曲(秧歌、小曲等)中的一種,是流傳在隴南市徽縣民間的古老藝術形式之一,亦說亦唱、以唱為主。其傳承歷史悠久、源遠流長,在徽縣民間音樂中占據極大的比重,并在全縣范圍內廣泛流傳。2008年,河池小曲被列入甘肅省第二批非物質文化遺產代表性項目名錄。河池小曲是以說唱音樂為主,兼具文學、舞蹈、戲劇等特征的綜合藝術,通過歌、樂、舞等形式表述故事內容
    02-26 22:57隴原人文0
  • 實用性很強的隴西剪紙
    黃河流域許多鄉村的春節是從剪窗花開始的,這在隴西縣也不例外,當地人稱剪紙為“花樣子”。據年輕人回憶,他們在童年時期大多見過窗格子上的花樣,還會扒下別人家好看的花樣自己剪著玩;時至今日,還有許多婦女堅持剪花的傳統。據一些老人回憶,沒有農活時婦女們就剪開了,等到過年時糊在自家窗戶上,中間貼紅的,四角貼黑的或者都貼紅的,有白事的人家連續三年都不能貼紅的,只能貼黑色、藍色或者黃色的;村里人也會相互學習,看誰家窗戶好看,就拿下來,把樣子沾濕放在白紙上,再用煤油燈熏得黑黑的,這樣保存下來不走樣。隴中地區屬溫
    02-21 21:04隴原人文2
  • 黃河大水車更是蘭州一絕
    蘭州黃河大水車是蘭州人民在逐水而居的歷史進程中認識自然利用自然的重大成果,是體現農耕文明和“天人合一”思想境界的具體實踐。伴隨著滾滾黃河轉動不息,黃河大水車惠澤著流域內的幾十萬蘭州人民,從而形成了蘭州人特有的“水車情節”和“水車文化”。蘭州水車又稱天車、翻車、灌車、老虎車等,是古代漢族勞動人民發明的灌溉工具。自明嘉靖年間,即公元1556年由段續發明了適合于當地使用的黃河水車。蘭州黃河大水車制作技藝體現了漢民族的創造力,為中國農業文明和水利史研究提供了見證。2006年5月,蘭州黃河大水車制作技藝經
    02-20 12:11隴原人文1
  • 春意盎然的禮縣春官演唱
    禮縣春官歌是以禮縣龍林鄉川壩河谷地區為流傳中心,廣泛分布于禮縣下四區的一種非常原始的說唱藝術。2008年,禮縣春官歌演唱被甘肅省人民政府列入第二批省級非物質文化遺產項目名錄。據說春的藝人回憶,過去春官在社會上是受到人們尊敬的。春官出外說春,要得到有關部門的批準,說春得到的收人要納稅。關于春官活動的來源,在禮縣有這樣一種傳說,過去每年“立冬”后,皇上將新一年的“節氣表”,傳給各州、府、縣官,再到當地廟宇舉行“拜春”儀式后,把“節氣表”分發給各路春官,讓春官通過“說春”的形式分給各家各戶。這種說法在
    02-16 16:27隴原人文2
  • 起源多樣的武山旋鼓舞
    武山旋鼓舞,又稱扇鼓舞或羊皮鼓舞,是古老的羌族在長期農牧生活和民間習俗中形成的以娛神、娛人為內容,以舞樂、祭祀活動為載體,含歷史、宗教、民俗、藝術等諸多文化內容的傳統民間舞蹈。主要流傳在甘肅省天水市武山縣,分布在灘歌鎮、洛門鎮百泉村、龍臺鄉、山丹鄉等鄉鎮村莊。關于“武山旋鼓舞”活動本身和起源,當地民眾中有幾種不同傳說。一為牧羊人發明說:遠古時期在武山一帶生活著羌民族,以牧羊為主。有一牧童常年在野外牧羊,飽受惡狼叼羊之害,機智的小牧童在高山上點燃火堆,用火烤彎樹枝成扇形,將羊皮蒙于其上,再烤干,圍
    02-14 12:20隴原人文2
  • 小葫蘆上創造出大智慧
    蘭州作為絲路重鎮,是黃河文化、絲路文化、中原文化與西域文化的重要交匯地,形成了蘭州多元的深厚文化積淀?!凹楹H餉?,羊皮筏子賽軍艦”,是蘭州流傳甚廣的民謠,其中的“吉祥葫蘆”就是蘭州刻葫蘆。這種微雕工藝,是在本地種植的葫蘆表面進行刻畫,融雕刻、書畫、文學藝術于一體,凝集了蘭州葫蘆藝人的文化修養、藝術遐想和精湛技藝,是中國民間工藝品中的珍品。據清光緒年重修《皋蘭縣志·卷八》記載,蘭州當地種植葫蘆并作為生活中盛酒水的器皿:“葫,酒器也。蘆,飲器也?!崩賈菘毯杏薪倌甑睦?,20世紀20年代
    02-13 14:43隴原人文3
  • 鼓舞人生
    在制作工藝上,魏永宏很是下功夫,每一個環節都要精心把關,細心雕琢。? ? ?蘭州太平鼓,素有“天下第一鼓”之稱,擂動山河齊鳴,鼓舞萬世太平。被譽為“太平鼓王”的國家非遺傳承人魏永宏,40年精心打造中國天下第一鼓,他制作出的太平鼓具有獨特的“神韻”,能舞出西北人的生活和情感。魏永宏生于1952年,是皋蘭縣黑石鎮大橫村一名地地道道的農民。1968年,他當上了木匠,一次偶然的機會走上了制作太平鼓的路。那年村上要鬧社火,當時蘭州沒有生產太平鼓的廠子,村里人就到上海訂做。由于
    02-11 11:38隴原人文1
  • 慶陽市國家級非物質文化遺產 —— 慶陽香包繡制
    慶陽香包繡制是甘肅省慶陽市的漢族傳統手工藝品。按照剪紙的圖樣,在絲綢布料上用彩色的線繡出各種各樣的圖案,然后縫制成不同的造型,內芯填充上絲棉、香料,就做成一種小巧玲瓏、精致漂亮的刺繡品。這種刺繡品叫做香包,又叫荷包,慶陽民間稱作?;鈄?,作為慶陽地區端午節古老的漢族民俗物品,寄托了漢族勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好愿望。慶陽香包是立體造型和平面刺繡兼容的純手工藝制品,構型簡單質樸,按制作技藝分有“絀絀”類、線盤類、立體刺繡類、平面刺繡類四大類型。2006年5月20日,慶陽香包繡制經國務院批準列
    02-11 11:21隴原人文1
  • 兩當,紅葉滿山入畫來
    “遠上寒山石徑斜,白云生處有人家,停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花”。唐代詩人杜牧曾這樣描寫紅葉。古人賞紅葉是如此的詩情畫意,而我們又會與紅葉有怎樣的邂逅呢?  此時此刻,中國百佳深呼吸小城兩當就搖身變成了一處潑紅染赤的佳境,一個紅色的世界。肖草坪觀景臺黃櫨密林  萬山紅遍,層林盡染。漫山遍野的紅葉,像火一樣燃燒起來,把兩當的山川大地裝扮得妖嬈熾烈,它熱情似火的絢麗景色深深地吸引著全國各地的游人紛至沓來?! ±寐跣逄熳背?。紅葉遍布的兩當縣,位于甘肅省東南部、隴南東北部,地處南北秦嶺之間,屬長江上
    12-04 21:17隴原人文8
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